sábado, 12 de agosto de 2017

EL CALEUCHE, UN BARCO MUY CHILOTE.-

La leyenda de un barco fantasma no es muy particular que digamos, en muchos países y continentes se conoce de alguna leyenda  del algún barco fantasma  que aparece y desaparece,  muy bien  iluminado y con alegres  melodías bailables, con regias mujeres y marinos alcohólicos que parecieran vivir solo para pasarlo bien y que si desembarcan y tocan tierra firme se convierten en seres casi monstruosos o deformes y repulsivos apara el común de los cristianos.
                Si hasta el perla negra de los piratas del Caribe, no es otro que nuestro humilde Caleuche. Pero con una gran diferencia.  La leyenda  del  Caleuche tiene como objetivo único y final, salvar o mas bien salvaguardar la vida del navegante chilote, y no tiene otro objetivo que hacer huir de su paso al navegante y hacer volver a sus casas a los aventureros que se arriesgan en los campos o playas de tal modo que se vean obligados a buscar refugio, ya sea en una casa, una cueva, una choza o por ultimo algún refugio improvisado que le permita pasar la noche. Lo importante es que detengan su andar y se protejan  y no se aventure a perderse para nunca regresar.
                Si regresamos al origen de la leyenda,  podemos asegurara que cuando llegaron los españoles a chile ya existía Chiloé y ya estaba poblado. Tenían su cultura, su idioma, su propia idiosincrasia. Pero también tenían sus leyendas, sus mitos. Y entre estos estaba el Caleuche. Pero cual era el trasfondo de este mito. ¿Por qué, y para que se había inventado?bueno, Chiloé es un archipiélago, es decir son muchísimas islas, muchas mas de las que uno puede conocer o reconocer normalmente,  y alrededor de cada una de estas islas hay abundante pesca y mariscos, y sus tierras son todas cultivables, aunque el pueblo chilote no se distinguió precisamente por su  agricultura, si lo hizo como eximios navegantes y pescadores y recolectores, aunque las papas y el ajo, traspaso varios siglos hasta nuestros días.  Sin embargo no tuvieron otras gracias, como la minería o la alfarería o la ganadería. Hay que considerar que para la llegada de los españoles prácticamente no se conocía el uso de metales sin embargo hay importantes  y reconocidas embarcaciones como las dalcas. El único instrumento de navegación del chilote era su visión y su conocimiento del mar. Y el peligro más grande, era sin duda quedar atrapado en medio de una neblina en mar abierto. Cualquiera que navegue en medio de una neblina, podrá comprobar lo terrible que es encontrase en esta situación, sin saber hacia donde se navega, la desorientación es absoluta, tanto que usted puede  ir navegando a gran velocidad y da la impresión que ni siguiera se avanza. Pero con una neblina cerrada, también usted se puede desorientar en el campo o en una playa y por mas conocido que sea el camino de regreso a su hogar, fácilmente puede perderse y no regresar  jamás. Por ello para este pueblo disgregado en cuanta isla encontraron, era de vital importancia  mantenerse navegando, pero  alejarse de todo peligro de la navegación sobretodo del peor de ellos que era la neblina, entonces inventaron el cuento. El mito comienza con la neblina, se enseña que en las tarde, cuando una suave neblina comienza a visualizarse a lo lejos por sobre el mar o sobre los campos, es señal que ese día pasara el Caleuche, es el aviso previo, para que sea despejado de inmediato el paso del barco, entonces los botes deben volver de inmediato a puerto y los recolectores o agricultores o caminantes (incluye a los amantes furtivos) deben regresar a sus hogares.
                El único propósito del mito era proteger a los chilotes de la muerte en el mar, el mar es muy traicionero y tiene cientos de forma de acorralar a un navegante en una pequeña y débil embarcación a remos. Un piedra, una ola, una corriente, un bajo, una acantilado, un viento, una tormenta y tantas otras forma de destruir una embarcación y una vida, sobretodo si este navegante no puede ver por donde navega, si no sabe cual es el norte o el sur, si no sabe que le espera un metro mas adelante. Este es el real peligro y para un chilote que pierde la vida fácilmente en el mar, un día cualquiera, mucho mas probable es que lo haga en medio de la niebla, en medio de la noche y sin saber en que punto esta por la neblina. Entonces la mejor forma de proteger a padres, hijos,  hermanos, maridos, amantes o lo que sea, es manteniéndolos  muy cerquita y en casa en días o noches de niebla. Pero indudablemente que el  ser humanos desde siempre ha sido porfiado,  envalentonado, testarudo, arriesgado, imprudente, pero por sobretodo porfiado y no bastaría con que un anciano de la tribu o de la comunidad le enseñe y les pida que en día de niebla no se hagan a la mar, pues jamás obedecerían esta advertencia.  Entonces la única forma de hacer que respeten esta enseñanza y no arriesguen su vida, es apelando a sus dioses y a sus miedos, entonces viene todo el resto de le leyenda, cada cual que lo cuenta a los suyos va agregando detalles a sus miedos, cada anciano repite la historia y agrega algún detalle extra, muestra algunos hechos concretos, como lisiados o personas con malformaciones congénitas como estos marinos que lograron desembarcar del Caleuche, pero no te puedes acercar a ellos porque puedes  acarrear la maldición o ser reclutado en la próxima pasada del Caleuche.
                El mito es  muy hermoso y escucharlo en  boca de un anciano chilote aun mas, ver como cada persona  agrega o quita algún detalle, pero por sobretodo ponerse ellos en primera persona, como fieles testigos de una leyenda, que han visto, que han vivido, que han vencido, que han estado allí, pues como dudar de un padre, de un abuelo, de un tío que nunca a mentido, que le ha enseñado a ser personas nobles y rectas en la vida. Que no tienen nada que esconder, personas amadas y respetadas. Pero que padre para salvar la vida de un hijo, no mentiría si fuera necesario.

                Lo curioso de esta mitología chilota es que esta sigue vigente, año a año se sigue renovando, y aunque hoy en día ya se puede navegar aunque la neblina esté cerrada, y nada parece detener al ser humano y sus  insaciables deseos  de conquista, de explotación y exploración o su insaciable apetito de dinero. Aun así se sigue viendo al Caleuche, sigue recorriendo las islas  y día a día alguien lo divisa en algún día de tormenta o en alguna noche de soledad en el medio de la nada.

jueves, 10 de agosto de 2017

ENTRE BRUJOS Y MACHIS

Es impresionante y hasta divertido ver como la cultura chilota usando su forma solapada, y pretendiendo ser lo que no es o mostrando una cara extraña como en un gesto o un giño es capaz de engañar y  mantener sus valores ancestrales sin cambiarlos y sin delatarlos, nunca se sabe si esta cultura evoluciona, retrocede  o se camufla  como un camaleón con el fin de seguir guardando su identidad. Hace poco se emitió un  programa televisivo a cargo de un conocido “televisivo historiador” con el pomposo titulo de “La Recta Provincia” que habla de este histórico juicio a los brujos de Chiloé que fue realizado  efectivamente por los españoles  en los tiempos  en que Chiloé era territorio español, por supuesto sin el permiso de los chilotes, y a lo que ellos,  por lógica debían oponerse y de allí nace la brillante idea de la recta provincia.
                Luego de algunos días de emitido este programa, la televisión local de Ancud, en un programa de conversación de los problemas locales, se rieron y sacaron a colación en un tono muy sarcástico el recuerdo del programa. Pues para ello esto es un botón más de la cultura y no tiene nada de ese “Chile Oculto” que se quiso graficar y mucho menos de esa consabida cantinela de los brujos de Chiloé.
                Creo que para entender un poquito siquiera esto hay que situarse en el territorio mapuche y desde allí ubicar el “pickun-mapu”, el  “lafquen-mapu”, el “puel-mapu” y el “huilli-mapu” y prácticamente en el límite o más allá del límite del “huillimapu”, se situaba CHilhue o Chiloé. En todo este territorio, o mas bien en todo Chile, no existía antes de la llegada de los españoles el concepto de “brujo” y todos sus derivados. Eso si existía el concepto de “machi”, dignidad recaída generalmente en una mujer “madre” y en algunos casos también en algún varón, pero este concepto era equivalente en el lenguaje español al “medico” porque eran las personas encargadas de aplicar la medicina a  su pueblo y de hecho también a los propios españoles que encontraron en estas personas sanación a sus propios males que ni ellos mismos podían sanar como fue el caso del escorbuto. Pero esta imagen era la que mas se asemejaba a sus imágenes  de brujos que ellos traían y que habían juzgado con la inquisición en España y que habían matado , quemado, juzgado, despreciado y erradicado de los círculos mas reales y enviados a los extremos mas despreciables y pobres  del territorio. No nos olvidemos que la conquista  es con la cruz y la espada, y los aborígenes de todos lados eran  solo “barbaros” que debían caer a los pies de los invasores ya sea por el peso de la cruz o de la espada.
                En la cultura mapuche no existe el concepto del “espíritu del mal” y mucho menos de plasmarlo en una persona,  si existe el espíritu de Dios, que se expresa en dioses  buenos y no tan buenos, que no hacen mal a las personas, pero si pueden hacer mal  al pueblo como terremotos, erupciones y otros que son comunes a muchos pueblos y que se expresan como voluntad de Dios. Y que no tiene nada que ver con personas que pueden ejercer el mal  solo por su posición superior  como viene impreso en los españoles que vienen del  “viejo-nuevo mundo” y que se encuentran en posición de hacerlo y de hecho lo hacen en este antiguo territorio, ocupado y sometido a la fuerza por el visitante. Este es el mismo espíritu que reina en Chiloé a la llegada de los españoles y es bien sabido y bien contado por los historiadores y cronistas de la época que los chilotes no ofrecieron ninguna resistencia a los españoles y aparentemente  le dijeron amen a todas sus idioteces,  pero en lo privado, lejos del ojo y el oído del español seguían  siendo un huilliche, que conservaba y preservaba su cultura , sus c creencias,  sus dioses , incorporando lo que le servía de  los españoles  y manteniendo en secreto, su propia forma de vida, uniéndose y fundiéndose ambas culturas, lograron descubrir sus virtudes y defectos, entre ellos sus propios Dioses y demonios, y valiéndose de ellos crearon lo que se conoció como la recta provincia. Y que no es otra cosa que defenderse y defender sus creencias y cultura aprovechando estos demonios ya impregnados en el inconsciente del pueblo español.
                Historias de brujos chilotes hay por montón, creo que no hay familia que no pueda contar varias historias escalofriantes  de brujerías, pero también te pueden contar algunas muy simpáticas y ridículas que dejan en evidencia  lo poco real y lo `poco verídico de estas historias. En mi caso particular desde que tengo uso de razón existía en mi ambiente familiar esta creencia  en la brujería y te daban nombres y apellidos, y te contaban cuentos y te mostraban hechos. Como auténticos hechizos y males de estos personajes. Luego con el tiempo me interesó el tema y comencé a averiguar cosas  y allí me di cuenta que era imposible ser brujo, y que nadie en su sano juicio ni siquiera lo podría intentar. Ahora si era desequilibrado y sin sentimientos de ningún tipo, mucho menos tendría esa oportunidad. Por otro lado si era un  valiente y capaz de cualquier sacrificio, confiable y capaz de guardar secretos, arriesgado y desinhibido, inteligente y perspicaz, entonces valía la pena reclutarte, para la “recta provincia”, pero no para ser un brujo sino que para ser un soldado de la oposición, de la resistencia y un confiable guardián de la tradición, de la cultura y de las creencias de este pueblo que luchaba por mantener su cultura.

                En este programa de TV donde se mostraba como un hecho real esta recta provincia y este juicio a los brujos de Chiloé que de hecho así fue. Se daba a conocer un botón  en el aprendizaje de brujo, mostraron la hermosa cascada de Tocoihue, indicando  que la iniciación de un brujo comenzaba en esa  cascada donde por 40 noches debía ingresar desnudo bajo la cascada, y es cosa de pensar que si un joven o cualquier persona  esta dispuesto a ello, (no hay mal que dure cien años, ni tonto que lo resista) al tercer día ya estaría con un resfrío impresionante  y a los pocos días estaría en el cementerio. Por tanto este es un buen candidato para confiarle algunas cosas y sin duda su instructor al tercer o cuarto día le diría “prueba superada”, vamos a otra, y entre estas se comentaban, desenterrar un muerto, si tu eres capaz de eso, es que no le temes a nada,  pero habían otras pruebas, como matar el ser mas querido, tu madre, tu hermano. Si alguien estaba dispuesto a eso, entonces esta dispuesto a todo, y en ese caso es ideal que sea un aliado de la causa y no un aliado de los invasores, entonces se terminaban las payasadas, se le cuenta la firme y se le incorpora, pertenecías a la recta provincia , pertenecías a este cofradía de brujos, o mas bien a esta cofradía de jefes, de caciques, de toquis, de weichafes o guerreros mapuches o huilliches que tendrían como misión conservar y velar por las costumbres y tradiciones y por supuesto había que mantenerlo oculto, y para ello se valieron de muchas triquiñuelas y creencias y usaron sus conocimientos de la tierra y de las plantas para hacer mas creíbles y reservadas  este pacto y estos grupos que operaban en la incógnita y creo que aun siguen operando como toda la tradición  chilota. Que perdura por los siglos de los siglos.

miércoles, 2 de agosto de 2017

POCO RUIDO, POCAS NUECES.


            Calbuco tiene un punto de máxima peligrosidad y máxima sensibilidad en el piedraplen, vivir en el filo de la navaja o bajo la espada de Damocles es un chiste  en relación al eminente peligro que encierra este piedraplen. Para quien no conoce Calbuco podemos decir que Calbuco “es una isla” separada del continente `por el canal Caicaen, pero por allá por los años 60 sus pobladores decidieron  unir la isla al continente en el punto mas angosto, con un piedraplen, es decir colocando piedra sobre piedra, hasta lograr unir ambas orillas  permitiendo la pasada de personas y vehículos por este angosto y sensible paso.
            Lo que muchas personas creen ver un puente que une Calbuco con el continente, en realidad es un “piedraplen”, y nadie ni siquiera sospecha que tan peligrosos es este paso, algunos testigos de este magno acontecimiento, que yo considero en forma personal como la ultima gran obra de los Chilenos, pues este fue el ultimo gran trabajo realizado a puro pulso, sin prácticamente la intervención de la tecnología, y donde no hubo Calbucano que no colaborara de una o otra forma para lograr este cometido. Muchos testigos de este magno acontecimiento que aun viven hoy, comentan  como se logro y uno de los relatos que hacen es el de la impresionante corriente que se produjo al acercar ambas orillas, colocaban una roca y esta salía volando por la fuerza del agua, nunca habían imaginado la impresionante fuerza que traía cada marea, en estas aguas que ellos veían siempre quietas y casi dormidas. Pero después de arduo trabajo y grandes  rocas lograron su cometido, lograron separar las aguas  y dejar  que los Calbucano a pie seco cruzaran el canal Caicaen,  como nuevo pueblo escogido. Con el tiempo  se realizaron nuevas obras sobre este piedraplen, se asfalto, se insertaron postes de alumbrado publico. Se construyen pasarelas `para peatones, y hasta este momento a resistido bien todos los embates del tiempo, del clima y los movimientos telúricos, pero ¿hasta cuando resistirá?
            Este punto también es desde siempre el blanco de las protestas de los Calbucano, cada vez que alguna organización o agrupación de personas quieren protestar por algo, el punto de encuentro y de protesta obligado es el piedraplen, y es el lugar indiscutido para las protestas de los pescadores y recolectores, todo hombre de mar que se precie y que movido por algunas circunstancia a de llegar a la protesta, esta debe hacerse en el piedraplen, me toco vivir por varios días la protesta de los pescadores merluceros del 2014, una de las mas impresionantes de los últimos tiempos, grandes embarcaciones  pesqueras a ambos lados del piedraplen, con sus anclas incrustadas entre las rocas y con resistentes lazos, amarradas a los postes de la luz, mientras los neumáticos arden en media de la calzada impidiendo el paso de vehículos  y personas, sin duda que una protesta de pescadores es lo mas  temido en cualquier parte,  la frialdad, el arrojo, la voluntad y la fuerza inquebrantable, con la que enfrentan el mar y la muerte, no los amilana cuando han de enfrentarse a una fuerza policial o de represión  o contención en una protesta, por ello siempre una protesta de pescadores puede traer lamentables consecuencias. Eso lo sabemos muy bien los que habitamos en Calbuco y sabemos hasta donde pueden llegar si se les provoca.
Pero para esta protesta  de pronto llego un fuerte contingente de fuerzas especiales de carabineros, con guanaco y zorrillo incluido, vehículos que solo se habían visto en las noticias de la TV. En Santiago, todo Calbuco se volcó al piedraplen, cientos de personas repletaban la costanera y otro cientos de personas tomaban palco en los cerros circundantes, pues esto muy pronto se convirtió en un espectáculo. Los días anteriores al arribo de las fuerzas especiales, si bien el transito estaba interrumpido en el piedraplen, el movimiento de personas era incesante, lo que permitía un normal comportamiento de la población, los buces llegaban y salían de la rivera norte del piedraplen y los colectivos mantenían sus movimientos a ambos lados de la isla, lo que  significaba una normal y cotidiana convivencia. En lo personal me tocaba cruzar a pie al menos seis veces al día entre las barricadas y las hermosas lanchas de pescadores que ahora lo teníamos al alcance de la mano, sin ningún problema,  íbamos y volvíamos sin contratiempos, todos nos conocemos nos respetamos y nos apoyamos, pero de pronto estas tan granadas y beligerantes fuerzas especiales, trocaron todo esto, seguramente obedecían ordenes, pero también debe haber, creo yo, en cada persona, un mínimo raciocinio, un mínimo dialogo, una mínima búsqueda de aunar esfuerzos para buscar puntos de acuerdo y de salidas de un conflicto. pero en este caso parecía ser todo lo contrario, de inmediato fueron al choque y sin mayor contemplación pasan barriendo de un extremo a otro el piedraplen, y por supuesto la reacción de los pescadores no se hizo esperar,  llueve de todo sobre el piedraplen y sobre estas “fuerzas especiales” y que usando su acostumbrada “fuerza” desconocida para nosotros, atacan  a los pescadores, pasadas varias escaramuzas y vistas las fuerzas de cada grupo,  ambos  bandos retroceden y aparentemente sopesan cada uno sus pasos antes de actuar.
Son claras las ventajas y desventajas de ambos grupos, para las fuerzas especiales  el zorrillo no tenia mayor efecto, ya que el viento del mar se llevaba rápidamente los gases y estos no afectaban a nadie, pues las personas estaban mas bien lejos del piedraplen y lejos del la trayectoria de los gases y los pescadores tampoco eran afectados pues en sus lanchas no hay problemas. Tampoco resultaba el lanzamiento de bombas lacrimógenas,  pues estas caían al agua y era demasiado grotesco e inmoral tirarlas directamente sobre las embarcaciones y aunque pese al repudio de toda la población congregada, aun así lo hicieron, esto tampoco dio mayores resultados porque rápidamente con una patada la lacrimógena terminaba en el agua. Por otra parte los pescadores se dieron cuenta que no contaban con elementos apropiados para responder la provocación de las fuerzas especiales. Pues no tenían proyectiles apropiados como huevos, frutas u otro elemento no contundente, y de los contundentes había piedras pero si eran muy grandes no llegaban al piedraplen y si muy pequeñas no servían de nada. Además se necesitaba abastecimiento de comestibles y bebestibles, por lo que una posta de botes o chatas de desembarcos, (de no mas de 1.5 mts.) se veían escurriéndose como ratones por entre las embarcaciones.
            Luego de usadas varias de las estrategias y visto el poco efecto causado, los ánimos se calmaban y cuando todo volvía a la calma y la gente comenzaba a retomar su quehacer cotidiano, entonces provocativamente, los vehículos de fuerzas especiales junto a piquetes de ellos se desplazaban de un lado a otro del piedraplen, entonces comenzaba la rechifla y comenzaban llover los proyectiles sobre el piedraplen. Se detenían en uno de sus lados y nuevamente los Calbucano comenzaban a circular, manifestando su apoyo a los pescadores  y seguros de no recibir  ninguna agresión, pues acá todos nos conocemos. Pero cuando todo parecía normal, nuevamente estas fuerzas especiales pasaban por sobre el piedraplen repitiendo la maniobra, en una clara  manifestación de molestar y provocar, como para justificar su presencia, pues sin ellos, estas protestas aunque duras son manifestaciones de amigos que mas parecen horas de relajo que de protesta dura por mejores reivindicaciones, tanto así que en una protesta pasada, nada podía pasar por el piedraplen, “solo el camión de la cerveza”, eso si no podía haber desabastecimiento…indudablemente que nos dimos cuenta que las “fuerzas especiales” son especiales para provocar y armar jaleos donde no las hay, y son sus intervenciones las que gatillan los desmanes y los desmadres de una protestas. Nuestros carabineros, los carabineros de Calbuco, miraban muchos de ellos incrédulos de cómo se manejaban sus “coleguitas” de las fuerzas especiales.
            Lo que nunca nadie supo o al menos solo un reducido grupo de vecinos que se mostraban terriblemente angustiados y preocupados, era que las fuerzas especiales  no siguieran provocando mayormente a los pescadores, sobretodo a los que tenían amarrados poderosas lanchas en postes de luz sobre el piedraplen, pues ellos sabían que tirando y desestabilizando un poste y una piedra, la terrible presión del agua que se ejerce sobre el piedraplen borraría de una plumada  esta mole y la mayor desgracia se cerniría sobre Calbuco dejándola inmediatamente aislado y desconectado del continente, sin luz ni agua, y seguramente con muchas perdidas de vidas humanas.

            Las “fuerzas especiales” ,desconocedoras seguramente de esta terrible realidad, no encontraron nada mejor que provocar a los pescadores y al pueblo reunido, y para ello cada cierto tiempo pasaban de un lado a otro del piedraplen, con un carrao blindado y un grupo de fuerzas, solo `para que  sean pifiados y repudiados por los pescadores haciéndose acreedores de una lluvia de proyectiles, como buscando encontrar en estas protestas una justificación para actuar con mayor  rudeza, haciendo uso de su fuerza, de su superioridad, de sus armas, observe por mucho rato este irracional comportamiento y me pareció ver que estas “fuerzas especiales” no encajaban en ésta toma y en esta protesta, y que su labor no era precisamente mantener el orden o proteger a los civiles o al pueblo no pescador y que era mero observador de los acontecimientos, sino que por el contrario,  eran los que precisamente provocaban para que esto se saliera de su cause y se transforme en otra cosa  que sea noticia nacional, que justifique su actuar y del que los trajo hasta este rincón tan apartado, donde no solo son pescadores los que protestan, sino que todos sus habitantes. Creo que también este fue un mal cálculo que nunca hizo estas fuerzas especiales. Pues de los miles de ojos que observaban desde todos los rincones y de todos los cerros. Son todos una  familia, la familia de los pescadores.

jueves, 27 de julio de 2017

LA NOVENA O NOVENARIO CON REMATE

                Para todo chilote o habitante  de la zona circundante a la isla de Chiloé, hablar de un novenario o novena, es algo bastante común, y todos sabemos de que se trata,  sin embargo no es una practica común en otras partes del país, en esencia una novena, es el rezo metódico del rosario, realizado por un fiscal o rezador de la comunidad, en honor y recuerdo de uno o varios familiares en la casa del difunto o de algún familiar directo, que se hace por nueve días seguidos y en el último día se hace una especie de gran fiesta con los vecinos. Esta novena se reza generalmente  al conmemorar aniversarios del fallecimiento, ya sea al año, dos años, cinco años,  etc. Pero también puede rezarse por otras razones, como aniversario del natalicio de un difunto, o santo. También esta novena se reza normalmente, en los días siguientes  a la muerte del difunto, es decir, el día en que un difunto es sepultado, generalmente al tercer día de su fallecimiento, ese día comienza la novena, con el fin de acompañar y consolar en el dolor a esa familia y así permitirles un duelo menos  traumático por la perdida del ser querido, terminada esta primera novena, la familia puede disponer el cuando hacer una nueva novena a su familiar difunto, algunos lo hacen a los seis meses, y la gran mayoría al año y los años siguientes. Conservando esta tradición en la familia por muchísimos años.
                Para entender esta practica religiosa hay que remontarse a los inicios del pueblo chilote, cuando los pueblos aborígenes tuvieron su encuentro con el pueblo español, que traía no solo la espada sino que también la biblia y a diferencia de otras zonas, aquí la biblia fue acogida, no por la fuerza de la espada, sino que por la estrategia del los sacerdotes de incorporar  a la difusión de este nueva y extraña religión a personas claves de cada comunidad a los que le dieron la nominación de Fiscal y a través de ellos hicieron extensivas las practicas religiosas cristianas de Europa,  para ello se les adoctrino, se les enseño a rezar el rosario y una serie de oraciones  destinadas al buen morir, es decir  asistir espiritualmente a las personas  en el momento de la muerte y luego darles cristiana sepultura, también ellos estaba autorizados para bautizar y tenían ciertas prerrogativas que lo hacían una persona destacada de la comunidad, estos fiscales se han mantenido por mas de cuatrocientos años  en Chiloé y zonas aledañas, tanto es así que el 2015, los fiscales de Calbuco fueron declarados  “patrimonios vivos de la Humanidad” por la UNESCO, y el 2016.fueron recibidos por el Papa Francisco en el vaticano, como reconocimiento a la importancia de estos personajes en la iglesia, sobretodo en las parroquias vinculadas a la Arquidiócesis de Puerto Montt y al Obispado de Ancud-Chiloé.
                Una novena es rezada normalmente por el fiscal de la comunidad, cada zona tiene como centro  de su vida religiosa una capilla y cada capilla tiene a la cabeza un fiscal y un patrón, elegidos por el párroco en representación de la iglesia,  el fiscal es el guía  espiritual de su comunidad y el patrón es el encargado de las cosas mas domesticas, este fiscal tiene prácticamente la obligación de asistir a cada novena de cualquier familia de esa comunidad, a no ser que por razones de otra índole se prefiera o el fiscal permita que esa novena la rece un rezador, un rezador es aquella persona que hace la misma función del fiscal, generalmente instruido por alguno de ellos, pero que no es oficialmente ni fiscal ni sota fiscal (fiscal menor), por tanto de su actuación no tiene que rendir cuenta ni a la comunidad ni al sacerdote. Esta novena comienza todos los días por la tarde, generalmente entrada la noche y consta generalmente con una introducción, con algunas oraciones en recuerdo o se alude al difunto, con un acto de contrición antiquísimo, y luego se rezan los 5 misterios del rosario correspondientes al día, en muchas comunidades estos misterios se cantan, en una forma muy particular, terminado el rosario, normalmente se agrega una salve, también en algunas comunidades  se canta la salve chilota,(también con una melodía muy particular) generalmente terminada la salve se hacia antiguamente el rezo de la letanía de los santos, hoy en día en muchas comunidades se reemplaza por la lectura de la biblia  con algunas palabras a modo de explicación. Luego de esto normalmente se rezan las tres coronas, que nos es otra cosa que el “ángelus” donde se reconoce la pureza de la Virgen Santísima, antes, durante y después del parto. Normalmente se reza a continuación una alabanza al santísimo sacramento, en la antigüedad esta oración debía hacerse con las manos juntas en posición de alabanza y de rodillas, haciendo con ello una comunión espiritual, generalmente Los fiscales  van agregando padres nuestros y avemarías entre una cosa y otra para terminar con los gozos de algún santo patrono. estos gozos tienen una misma melodía para todos los santos y lo único que cambia es la letra.
                Esta oración diaria , sobretodo en las novenas de aniversario, se remataban el noveno día con una especie de gran fiesta, donde el dueño de casa atendía y agasajaba a sus vecinos con una gran comida, si la persona era pudiente, pues se faenaba una vaquilla, y esta se hacia asados y cazuela para los vecinos, los que en honor, no se si al difunto o al asado, llegaban con toda la familia y la despedida era hasta las tanta de la mañana si era necesario, para ello, normalmente  llegaban otros fiscales y rezadores, de tal modo que una vez rezado el rosario principal, y comido el plato principal, podían intervenir otros fiscales y rezadores, de tal modo que ese día, se celebrarían tantos rosarios, como fiscales y rezadores hayan, por supuesto que entre rezo y rezo, se comía y se tomaba con gran gusto y placer por los dueños de casa, que se sentían honrados por tanta degusta
ción, rechazar en estas circunstancias un trago o un plato de comida, era una v verdadera ofensa para el dueño de casa. Muchas veces estos remates de novenas terminaban en bailes, pues una vez  que todos los fiscales y rezadores habían rezado y demostrado sus dotes de rezador, (improvisaban mucho inventando oraciones, jaculatorias y resaltando las cualidades del difunto aunque tuviera que inventarlas) y si ya había avanzado mucho la noche, mas valía esperara el alba que salir en la oscuridad del campo con un  “achon”, (tea confeccionada con un par de leños). Entonces entre trago y trago se pasaba a algo mas alegre y familiar, donde nunca faltaba una guitarra o un acordeón, que comenzaban tocando como para escuchar algo y terminaban bailando hasta la amanecida.
                Siempre recuerdo lo que comentaba un sacerdote de mi tierra que estando en una diócesis de la zona central, en una oportunidad habían ido dos sacerdotes a misionar a la sierra de Bolivia y ellos habían visto una practica religiosa muy similar a esta de las novenas chilotas y la contaron como gran novedad, el obispo le había concedido un espacio especial para que estos hermanos contaran su experiencia, pues creían que esto se podía replicar en Chile y en su diócesis, una vez terminada la exposición de estos misioneros con gran entusiasmo de su parte, este sacerdote chilote se paro y les dijo ¡baa! Y para eso fueron hasta Bolivia, mejor hubieren ido a Chiloé, allá se hace por mas de cuatrocientos años, mi padre lo hacia, mi hermano lo hace y yo también lo hice antes de ser sacerdote. ¿Dónde esta la novedad?
                Bueno, digo yo que la novedad, esta en que después de mas de cuatrocientos años, se sigue haciendo, acá en Calbuco y en muchas  Parroquias mas de esta diócesis y en la diócesis de Chiloé y prácticamente no ha cambiado mucho, se conservan las costumbres y se conservan los fiscales , las melodías, las oraciones y ese tono tan particular que le da el fiscal que cuando lo escucha una persona que no tiene habituado el oído y que no es de la zona no entiende nada, ni sabe que es lo que esta pasando, solo tiene la seguridad que es un proceso de mucha fe, de muchas creencias, de antiquísimas costumbres que no deben desaparecer y que nosotros estamos obligados a traspasar a las futuras generaciones.

domingo, 16 de julio de 2017

LA DESGRACIA DE SER MUJER



Nació mujer, por lo mismo sus padres ya la miraron con cierto temor, hubiesen preferido un varoncito, es claro que en esta sociedad, tan machista, clasista y aburguesada, los pobres no son opción,  mucho menos si este hijo es una mujer.
                Apenas había cumplido los 16 años cuando quedó embarazada, sus padres por supuesto no lo sabían, ¿como se lo iba a decir?,  si sus padres se enteraban de la gracia, los mas seguro seria que lo echarían de la casa,  con crio y todo a la calle, y ¿que haría? ¿a quien recurriría?, ¿quien lo protegería?, nadie… absolutamente nadie… del padre de la guagua ni se supo… Todo fueron promesas mientras se aprovechaba de ella, pero el día que supo que había quedado embarazada, lo trato de lo último. y nunca más lo vió, destrozando de un solo plumazo no solo su corazón, sino que su  vida, sus esperanzas, sus sueños, sus ilusiones, todo su futuro esplendor, se redujo en pocos segundos a nada. Un hoyo obscuro y sin sentido, donde solo  brotaba dolor. Entonces una idea se aferró con fuerza su mente, deshacerse de ese hijo, el era el culpable de todas sus desgracias. Si no hubiera quedado embarazada nada de esto estaría pasando. Ahora solo quedaba estupor y silencio, su estrecha  pieza en el gueto que habitaban sus padres se convirtió en su prisión. Sin rejas , ni futuro. Solo dolor de soledad.
            Así pasaron los días hasta que ese hijo  no pudo mas y en un terrible parto aborto un hijo muerto, encerrada en su baño, tragando su dolor, su angustia, su terrible pesadilla, sin pensarlo dos veces y antes que sus padres  se dieran cuenta de lo ocurrido, envolvió la guagua en  unos trapos y lo tiró para el patio  trasero, sin sospechar  que su hijo seria rescatado por los perros y presentado a la mañana siguiente en sociedad de la peor forma imaginable. La noticia no solo sacudió a un pueblo, sino que toda la sociedad, el estupor,  la indignación y la rabia brotaban a borbotones, las penas del  infierno, multiplicadas y descarnadas a sangre ardiente se multiplicaron por cientos, no había ni perdón ni misericordia contra esta pobre muchacha, la cárcel, los tribunales,  y una larguísima condena que aun cumple y seguirá cumpliendo, fue lo menos que le impuso la justicia en nombre de la sociedad que reclamaba su cabeza. Pero me quedo sonando una cosa, ¿quien era el padre?
            Nunca se supo ni el nombre, ¿quienes eran los abuelos paternos de esta criatura, que no alcanzo ni a ver la luz?, ¿no tenía tíos paternos o primos?¿que responsabilidad tubo  este padre  en tan horrible  crimen?,  ¿el lo instigó?, ¿estuvo de acuerdo? ¿Fue cómplice? O ¿porque no protegió a su hijo?, ¿porque no protegió a la madre de su hijo?, si él sabía de las intenciones de esta madre, porque no puso un recurso de amparo a favor de  esta criatura inocente, ¿si la madre no quería ese hijo, significa que el padre tampoco?? Entonces porque lo engendraron, quien abusó de quien, quien engaño a quien, y quien es responsable de que:  es un  hecho que un hijo no se puede tener solo, se requiere de un padre y una madre y es un hecho que ambos tienen la misma responsabilidad y los mismos derechos y deberes sobre esa criatura.
            Porque una madre tiene o debe aceptar toda la responsabilidad  en el embarazo y en el alumbramiento, solo porque ella tiene la matriz, pero el hijo que espera no se lo puso allí con el dedo, ni con un consolador, tampoco lo compro en la farmacia  o se lo implantaron en un hospital a pedido suyo, como la píldora del día después. Entonces porque el hombre o mejor dicho el padre o la otra mitad de esa criatura no enfrenta  la mitad de los problemas que pasa esa criatura o la mitad de la pena en casos tan lamentables como un aborto o un asesinato de un  niño. Si nos detenemos a pensar un poquito, en un alto porcentaje  de los niños no deseados, no son producto de una violación, en su mayoría corresponden a desengaños amorosos, o mas bien a engaños amorosos. Y normalmente el engañado es la mujer, raramente lo será un hombre.
             De allí derivan una serie de males, deslealtad, abandono, desamor, maltrato, colusión, encubrimiento, estimulación para asecinar y muchísimas formas más de lograr la muerte de una criatura inocente. Pero una vez consumado y “gozado” el hecho, la que asume todas las penas es la mujer, y cuando hablamos de todas es de “todas”, las penas de la sociedad, de la justicia, de la familia, del infanticidio, de la moral, del desamor y del abandono,  no hay ninguna pena que ella no enfrente , viva y pague, mientras que muchos de los hechores varones o mal llamados padres o engendradores, duermen felices y a pata suelta en sus camas, y para la familia  de este “pastelito” , la niña es una suelta, una puta, una desgraciada que se merece todas las penas del infierno, y el hijo es un “hombrazo” que ya fue capaz de  engañar y embarazar a una mujer,  para el no hay condena ni culpa, solo aplausos, porque el niño se hizo “hombre”. y que ya se consiguió a otra…
            Todos los días nos enteramos  de casos horribles en todo Chile, donde cientos de mujeres, niñas jovencitas,  han  truncado su vida, muchas para siempre y los famosos padres,  hombres, parejas, amantes o lo que sean , nunca se  supo,  nunca enfrentan la justicia por la muerte de sus hijos, nunca pagan nada de las penas y problemas de estas mujeres, y sacarles un peso para pagar gastos, es casi imposible,  y si los hijos sobreviven, si no  lo determina un juez es imposible sacarles un peso  y cuando esto pasa,  la miseria  es lo único que pagan, pero en otra parte o con los amigos el tipo es un clásico machazo, que se ríe de sus hazañas  con las mujeres y de cómo engaña a la justicia para no pagar  ni uno.
             Curiosamente  uno de los mayores  creadores y criadores de estos hijos de p… son sus madres  que hacen de estos hijos unos machistas, arribistas, desvergonzados, y frescos, que se creen hombres  porque son capaces de engañar a una mujer. Porque desde niños son consentidos y se le permite flojear, engañar, incumplir, hacer valer su condición de macho por sobre las mujeres, etc. etc. y cuando crecen  tenemos estos hermosos ejemplares que  hacen  de las mujeres un estropajo que pueden usar y botar las veces que quieran, y cuando ya no le sirven simplemente se desechan.

                Gracias a Dios una nueva generación de personas están creciendo, hay muchas familias hoy en día donde sus  hijos son sus hijos, y no son hombrecitos y mujercitas, donde no hay una diferenciación de  sexo sino que una "complementación", donde niños y niñas lavan los platos o hacen las camas, cocinan juntos y aprenden a compartir y ser seres iguales y complementarios, donde el amor los une y los asocia para toda la vida. Donde no hay trabajos para hombres o mujeres, sino que oportunidades de crecer  de aportar y de complementarse con el otro. Donde el amor de padres, de hermanos, de novios, de esposos no es una necesidad sino que el bálsamo que a diario restituye la vida, borra el cansancio y los malos entendidos, los malos momentos se transforman en buenos recuerdos y estamos preparados para comenzar un nuevo día.

sábado, 17 de septiembre de 2016

¿UN PUENTE SOBRE EL CANAL DE CHACAO?
                El puente sobre el canal de Chacao, no es una cosa nueva ni de este gobierno a del anterior, han pasado muchísimas décadas y muchísimos  gobiernos, de todo tipo y prácticamente en todos  se ha mantenido el tira y afloja con respecto a este puente.
                Una cosa es un hecho, quien logre inaugurar este puente, pasara a la historia así como ya lo han logrado aquellos que han dado un paso adelante en su construcción. Eduardo Frei,  Ricardo Lagos, Sebastián Piñera y la presidenta  Bachelet ya han logrado su lugar en la historia por lo que han hecho o dejado de hacer  con relación  ha este puente.
                Pero que pasa con el pueblo chilote, que postura real tienen en relación a este puente, es un hecho que  dentro de la “Isla de Chiloé”, no hay una sola postura, hay defensores y detractores  organizados y representados,  también hay personas con posturas intermedias, pero en su gran mayoría adhieren a una u otra postura. El problema esta en discernir en lo que vendría siendo el “pueblo chilote” y los “residentes o habitantes del Chiloé actual”.
                Por muchísimos años viví en la Isla Grande y por mi trabajo y por mis actividades  socio religiosas, me correspondió convivir con todo tipo de gente, tanto a que a poco andar  me inculturicé, siendo un chilote mas. Y desde una posición privilegiada pude observar  el comportamiento  de los que entran o salen de la isla, parado por largas horas ya sea  en Pargua o Chacao, pude comprobar hablando simplemente con las personas  de la cola cual erra la importancia del puente, ya sea para el que sale o el que entra a la isla. Descontando a todo turista en transito hacia o desde Chiloé, pude distinguir claramente tres grupos de habitantes, los que viven en Chiloé por circunstancias de trabajo, por preferencias económicas, por una cuestión  de comodidad económica, social o política pero que no es permanente, aunque esta situación se prolongue en el tiempo, en algún momento terminara y estos personajes  volverán a sus raíces  ya sea permanentemente o parcialmente. El otro grupo lo componen todos aquellos  que han vivido siempre en Chiloé, ya sea en primera o segunda generación o mas y que dentro de sus proyectos o pensamientos no esta el abandonar  Chiloé pero si  modificarlo a su imagen y semejanza y el tercer grupo es el formado por el chilote mas ancestral, aquel que  viene de larga data de descendientes chilotes, no hablamos de pueblo aborigen, aunque  hay muchos que si tienen allí sus raíces, estamos hablando de ese pueblo que nació hace mas de cuatrocientos años y que se ha ido mezclando principalmente con españoles, alemanes, holandeses y un sinfín de razas y pueblos que se han quedado para siempre en este Chiloé mágico, que amarra y apasiona. Es impresionante cuando te cuentan “yo vine de paseo y me quede para siempre”,  este pueblo que no tiene apellidos, ni preferencias, ni costumbres, sino que cultura, tradición, hermandad, solidaridad y un sinfín de valores que lo hacen “pueblo Chilote”
                Mi observación me permitió darme cuenta  que en las colas  de vehículos habían ciertos tipos que      se mostraban molestos, preocupados,  enrabiados, vociferantes, con problemas de esfínteres, y estos pedían el  puente a gritos, para ellos la única solución para Chiloé y todos sus problemas  los soluciona un puente, normalmente ese conductor no era habitante de Chiloé, estaba de paso, llevaba o traía carga, o razones de trabajo, para ellos los Chilotes son atrasados, ignorantes  y tontos que todavía creen en el Trauco, aunque este situación lo vivan permanentemente  siguen enfrascado en este stress de transito, y para ellos no hay mas horizonte que su metro cuadrado. Aquí se encuentran muchos del primer grupo y que son defensores a acérrimo del  puente-
                Un segundo grupo lo componían  aquellos que impacientes con el reloj, toleraban de buen grado su retraso, muchas veces con su mate a mano o su bebida, se pasean tranquilo, revisan amarras, luces, cables y un cuanto hay, pero están pendientes de su rededor, ven el paisaje, las aves, los animales,  gozan el paisaje, el atardecer o el amanecer, buenos para conversar, gente agradable, pero preferirían un poco mas de movilidad, ellos son los grandes soñadores de Chiloé, quieren un Chiloé mas  desarrollado, con apariencias de Puerto Montt, Valdivia, concepción o Santiago. Ellos también son defensores del puente, porque  creen que  el puente puede ser un canal de progreso, pero también son defensores  del otro Chiloé, de ese que no se parece al Conti, y están consientes que hay que mejorara siertas cosas con o sin puente, como la salud, la  educación superior, los caminos, la vivienda y un sinnúmero de cosas que  podrían ser mejores y que por supuesto se arreglaría con un presupuesto nacional arto mas bajo que lo invertido en el famosos puente.
                Y el tercer grupo lo forman los chilotes tradicionales,  esos que ya sean entrando o saliendo de la isla, se les ve alegres, felices,  ilusionados, cariñosos, respetuosos, acomedidos. Siempre llevan regalos, van cargados, disfrutan un milcao sin cargos de conciencia, disfrutan el paisaje, especialmente la navegación,  no tienen ningún apuro, se entusiasman con un par de olitas en la travesía del canal, siempre van al encuentro de algún familiar, ya sea lejos o cerca, por la Patagonia, o regresando a su querida isla. Para ellos le da lo mismo estar horas en una cola,  es como el justo precio que deben pagar por salir a ver algún pariente o por regresar a los suyos. Ellos no están en contra del progreso, pero por su alma de navegante chilote prefieren  un transbordador  que un puente  y sin duda que en igualdad de condiciones, entre un puente y un ferri para cruzar el canal de Chacao, sin duda que prefieren el ferri, pero no hay que engañarse, no son tontos, saben perfectamente elegir lo mejor. Aunque a ojos de un afuerino, parezca una equivocación. Sin duda que este grupo defiende su isla
                Ellos no se equivocan  y entre un puente  y un buen hospital en la isla, prefieren un buen hospital, porque una urgencia o una enfermedad grave, no se resuelve con un puente que le de 10 minutos mas o menos de vida, sino que con buenos médicos y hospitales en la isla, la educación superior , tampoco se resuelve con 10 minutos mas o menos de puerto Montt , Osorno o Valdivia, sino que teniendo una buena universidad en la isla, un puente no ayuda mucho en una emergencia, mucho mas ayudaría un helicóptero que pudiera trasladar desde cualquier punto de la isla un enfermo a un centro de salud de alta complejidad por lejos que este esté. Y así como este hay una gran cantidad de tópicos que no lo resuelve un puente y para este grupo humano  un puente nunca fue una solución ni una opción aceptable.

                Para muchos que no levantan la voz y que tampoco están en las encuestas, dicen que el puente nunca se va a construir, que si caicai-vilu quiso el canal de Chacao, pondrá su cola para que nunca la isla se una al continente, y tan equivocado no están, ya se ha sabido de las empresas comprometidas en su construcción, que tuvieron problemas y que el final se bajaron, ahora hay problemas de presupuesto, falta plata, hay problemas legales con sitios patrimoniales, históricos y arqueológicos, con daños patrimoniales y ecológicos, problemas con los pueblos aborígenes, etc. Ya vamos mas de un año y para el ciudadano común no hay ningún avance, solo una o dos plataformas y un movimiento que mas parece pantalla para justificar el despilfarro de platas del estado que un real desarrollo de un gran proyecto arquitectónico, el mas grande de Sudamérica. Para muchos este puente se puede convertir en otro Cau-Cau.

sábado, 20 de agosto de 2016

ESPERANDO A DAISY

                                                                                                                 ESPERANDO A DAISY
 
                El año 2015, se anuncio con bastante antelación la realización  de un simulacro de Tsunami en la X región de los lagos que abarcaba todas las comunas costeras, entre ellas Puerto Montt, Calbuco, Maullín  y varias otras comunas de la zona.
                Para nosotros que vivimos el terremoto de 60, uno de los mas grandes medidos por el hombre  con un tsunami  devastador que mato a cientos de personas. esperamos con ansiedad esta loable medida de las autoridades, esperando participar y dar ejemplo de urbanidad y preparación para un acontecimiento tan importante como este, me llamo la atención   que en el caso de Calbuco, no se hacia nada o casi nada  a favor de esta iniciativa, prácticamente no había ninguna señalización de las vías de evacuación y hasta la fecha no estoy seguro si cual es la zona segura, pues en ningún lado hay una señalice que la indique, solo días antes de la realización del simulacro se -colocaron en algunas calles señaletica de evacuación de tsunami, pero esta no estaba en todos los lugares que deberían estar,  y para los que conocen Calbuco saben que la plaza este en alto, podríamos decir que  casi al borde de un pequeño acantilado, desconozco a la fecha si este emplazamiento esta por sobre la cota de seguridad o no, pero debo señalar que en este emplazamiento  o planicie, se encuentran dos colegios, prácticamente todas las oficinas publicas y el mayor comercio de la  ciudad. es decir el mayor movimiento de personas se debía realizar precisamente en esa zona.
                Los días previos al simulacro había en el ambiente una especie de nerviosa calma y todos comentaban este acontecimiento de una u otra forma, se decía por ejemplo que la zona segura estaba en la terraza superior a la altura del hospital y el estadio y que precisamente la zona de evacuación  obligada debería ser  alrededor del estadio, ya que en una  evacuación anterior después de 27F, se le pidió a los residentes de la Vega (zona muy baja e inundable) que de dirijan a esa zona de seguridad.
                Los colegios  aparentemente nunca habían hecho efectiva una "operación daisy" aunque estaban preparados para ello. Se comentaban entre ellos  las vías de evacuación del colegio, que cursos salen primero, hacia donde deberían dirigirse, etc. el comercio se preguntaban si debían solo cerrar sus puertas o cerrar todo y evacuar  esa zona, muchas interrogantes y ninguna respuesta, claro esta que cada uno esperaba una forma o una formula y como se suponía una evacuación de emergencia lo mas parecido a la realidad, este simulacro no podía dar pistas anticipadamente, sino seria imposible evaluar el comportamiento de la población,  en lo personal puedo  asegurarles que yo esperaba, un prolongado toque  de sirenas de los bomberos, carabineros desplazándose por las calles con sus potentes bocinas de sus patrullas anunciando a la población  el inicio del simulacro, las radios locales transmitiendo desde la calle misma la evacuación o la noticia, dando indicaciones  de hacia donde dirigirse, que calles ocupar o desocupar, etc.etc. las ambulancias trasladando enfermos o ancianos, los colegios ordenados  con sus profesores desplazándose presurosos hacia la zona de evacuación.etc.
                Sin embargo nada de esto aconteció. Llegado el día y la hora aproximadamente señalada, todos esperábamos ansiosos una señal de evacuación, cuando de pronto una patrulla de carabineros paso presurosa hacia la vega, tocando   respetuosamente  su bocina casi como para no molestar, solo para señalar que le den preferencia de paso, seguidamente paso un carro de bomberos  y mas atrás un vehículo de la comandancia de bomberos, supusimos un accidente menor  en la vega, pero luego algunas personas salieron a la calle como buscando a alguien, mirando por ambos lados  y mas de alguien se le ocurrió decir que había comenzado el simulacro, algunos profesores bomberos que tenían radios BHF salieron con sus alumnos , pero no hallaron para donde ir, algunos solo salieron a la calle y al ver que no pasaba nada volvieron a sus salas de clase, otros mas osados, caminaron entre risas y bromas una cuadra o cuadra y media y al verse tan solos y abandonados, decidieron volver a sus colegios. el comercio no cerró y las oficinas públicas y residentes creo que no se dieron ni por enterado. Viendo la desazón en la gente y la incredulidad salí a la calle a preguntar que pasaba, pero me encontré con la desagradable sorpresa que ya el simulacro había terminado y que ese paso de los vehículos de emergencia (que no iban de  emergencia solo presurosos) habían marcado el comienzo del simulacro y que ahora solo faltaba la evaluación de las autoridades, ¿evaluar que?
                Luego  sintonizamos Radio Bio Bio de Puerto Montt y nos encontramos con un panorama casi calcado a Calbuco, solo desconcierto, desazón, nula participación, des conformismo en las personas y reclamos a las autoridades, mientras estas como siempre evalúan “positivamente” el simulacro. Como muestra un botón, entrevistado el Gobernador provincial por Radio Bio Bio, decía este del éxito del simulacro, y comento que el se “encontraba en Maullín, y que le contaba del éxito del simulacro, pues en el momento que esta comenzó, el abandonó Maullín para desde la gobernación coordinar todas las acciones y evaluar el ejercicio”. ERROR, pues si el estaba en Maullín cuando comenzó el ejercicio, “él debió dirigirse de inmediato  al cerro Ten Ten y permanecer allí hasta que algún suplente desde la gobernación, previo acuerdo con la máxima autoridad policial de Maullín le autoricen el regreso” y eso debió haber declarado a los medios.
                Hizo el comentario que en Maullín el simulacro fue todo un éxito, y claro que lo fue, pues en Maullín llevaban años trabajando este tema, con grandes profesionales del tema, entre otros el Sr. Lagos que había participado no solo de algunos simulacros anteriores, sino que el se ha reunido con la población, a dado charlas y exposiciones  y para Maullín si no me equivoco era algo así como su sexto simulacro y no el primero como lo fue para otras comunas, de hecho en Maullín fue una de las primeras ciudades de Chile en tener señaletica de evacuación de tsunami y en definir las zonas de seguridad.

                Un terremoto y tsunami es una de las amenazas mas potentes y realistas de nuestra zona, y es primordial estar preparado para ello, en cualquier momento podría repetirse un movimiento telúrico similar al del 60, y por ello urge estar preparados, un simulacro es la mejor forma y esperamos que las autoridades nos llamen a un nuevo simulacro, pero esta vez en serio, con planes de evacuación, con zonas de seguridad definidas, con alarmas sonoras,
Con sierre de comercio y oficinas publicas, con evacuación de personas con coordinación de medios de comunicación, con alarmas telefónica y todo lo que pueda preparar realmente a la población para una emergencia de verdad y no
Un simple simulacro para justificar lo injustificable.